Terapi Analisis Transaksional

Eric Berne (1910-1970) seorang psikiatris dan psikoanalisis. Eric Berne dilahirkan pada tahun 1910 di Montreal, Kanada. Eric Berne mendapatkan gelar M.D., C.M dari MCGill University di Montreal pada tahun 1935, dan menyelesaikan pendidikan spesialis psikiater di Yale University. Pada tahun 1964, Eric Berne menerbitkan buku pertamanya berjudul Games People Play, buku ini menjadi buku terlaris di seluruh dunia. Menurut Corey  (1995), pada tahun 1960an pendekatan terapeutiknya yang baru menjadi populer, yang mencerminkan ditinggalkannya psikoanalisis secara radikal. Berne mengembangkan dasar teori analisis transaksional pada tahun 1950an. Penemuannya tentang status ego disadari sebagai fase pertama dari sejarah perkembangan analisis transaksional. Penemuan teori tersebut berdasarkan eksperimen-eksperimen neurologi yang menyatakan bahwa status ego yang dialami setiap individu berbeda lewat stimulus.

Berne merumuskan bahwa kepribadian manusia disusun dari “keadaan ego”, yang merupakan susunan intelek dan emosi saling berkaitan. Keadaan ego “Orang Tua” terdiri dari nilai dan nasehat orang tua. Keadaan ego “Orang Dewasa” dibentuk oleh kontak obyektif dengan lingkungan. Dan keadaan ego “Anak” berisi aspek kepribadian spontan yang kekanak- kanakan. Kritik dan kekolotan berkaitan dengan orang tua. Eric Berne menentang terhadap apa yang dilihat yaitu kekomplekan psikoanalisa. Berne mengerjakan terapi yang gampang untuk dipahami dan dimengerti oleh orang awam. Hasilnya ialah “transactional analysis” atau TA (analisis transaksional).

Analisis Transaksional berakar dalam suatu filsafat anti deterministic yang memandang bahwa kehidupan manusia bukanlah suatu yang sudah ditentukan. Analisis Transaksional didasarkan pada asumsi atau anggapan bahwa orang mampu memahami keputusan-keputusan pada masa lalu dan kemudian dapat memilih untuk memutuskan kembali atau menyesuaikan kembali keputusan yang telah pernah diambil. Berne meyakini bahwa manusia mempunyai kapasitas untuk memilih dalam menghadapi persoalan-persoalan hidupnya.

Tujuan dalam Pendekatan Analisis Transaksional

Menurut Corey, melihat tujuan dasar dari analisis transaksional adalah membantu klien dalam membuat putusan-putusan baru yang menyangkut tingkah lakunya sekarang dan arah hidupnya. Sasarannya adalah mendorong klien agar menyadari bahwa kebebasan dirinya dalam memilih telah dibatasi oleh putusan dini mengenai posisi hidupnya. Menurut Lutfi Fauzan, tujuan konseling AT dapat dibagi menjadi tujuan umum dan tujuan khusus.

1.             Tujuan Umum Konseling Analisis Transaksional, yaitu membantu seseorang mencapai otonomi. Orang tersebut dikatakan mencapai otonomi bilamana  dirinya memiliki kesadaran, spontanitas, keakraban.

2.             4 Tujuan Khusus Konseling Analisis Transaksional

§  Konselor membantu klien membebankan Status Ego Dewasanya dari kontaminasi dan pengaruh negatif Status Ego Anak dan Status Ego Orang tua.

§  Konselor membantu klien menetapkan kebebasan untuk membuat pilihan-pilihan terlepas dari perintah-perintah orang tua.

§  Konselor membantu klien menggunakan semua status egonya secara tepat.

§  Konselor membantu klien  untuk mengubah keputusan-keputusan yang mengarah pada posisi kehidupan “orang kalah”.

Proses terapi dalam pendekatan analisis transaksioanal terdiri dari beberapa metode yaitu :

·      Analisis struktural

Merupakan perangkat yang bisa menjadikan manusia sadar akan isi dan berfungsinya orang tua, orang dewasa dan anak-anak yang ada pada diri meraka.Klien dapat belajar mengidentifikasi status ego mereka.

·      Analisis Transaksioanal

Suatu deskripsi tentang apa yang dikerjakan dan dikatakan orang tentang dirinya sendiri & orang lain. Yang terjadi antar manusia melibatkan transaksi status ego, jika pesan disampaikan diharapkan ada respon

·      Jenis transaksi; komplementer, lintas, & tersembunyi

Transaksi komplementer terjadi jika antara stimulus dan respon cocok, tepat dan memang diharapkan sehingga transaksi dapat berjalan lancar. Misalnya pembicaraan antara dua individu yang sama-sama menggunakan status ego orang tua, dewasa atau anak-anak.

Transaksi silang terjadi jika antara stimulus dan respon tidak cocok atau tidak sebagaimana yang diharapkan dan biasanya komunikasi ini akan terganggu.

Transaksi terselubung terjadi jika antara dua status ego beroperasi bersama-sama. Biasanya dapat dirasakan meliputi dewasa diarahkan ke dewasa, akan tetapi menyembunyikan suatu pesan yang sebenarnya. Misalnya dewasa ke anak, atau orang tua ke anak.

·      Pemodelan keluarga

Untuk menangani orang tua, orang dewasa dan anak-anak. Klien diminta membayangkan suatu skenario yang mencakup sebanyak mungkin orang yang signifikan pada masa lalu, termasuk dirinya.Klien sebagai sutradara, produser, dan aktor

·      Analisis ritual & waktu senggang

Untuk menangani orangtua, orang dewasa dan anak-anak. Klien diminta membayangkan suatu skenario yang mencakup sebanyak mungkin orang yang signifikan pada masa lalu, termasuk dirinya. Klien sebagai sutradara, produser, dan aktor

·      Analisis permainan & Racket

Melukiskan sebuah permainan sebagai “urut-urutan transaksi tersembunyi yang komplementer yang terus menerus berjalan maju ke arah terciptanya hasil hasil yang tertata baik & bisa diramalkan”

·      Analisis suratan

Bagian dari proses terapi yang akan bisa mengidentifikasi pola hidup yang diikuti klien. Klien memungkinkan memilih alternatif baru pada saat menjalani kehidupan.

Kelemahan dari terapi Analisis Transaksional

o      Konseli bisa mengenali semua benda tetapi mungkin tidak merasakan dan menghayati aspek diri mereka sendiri.

o      Penekanan Analisis Transaksional pada struktur merupakan aspek yang meresahkan.

o      Banyak term atau istilah yang sulit dimengerti dalam analisis transaksional.

Referensi :

Corey. Gerald. (2005). Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi. Bandung: Rafika Aditama

http://www.ericberne.com/

http://edwi.dosen.upnyk.ac.id/PSIKOM.12.pdf

http://en.wikipedia.org/wiki/Eric_Berne

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=analisis%20transaksional&source=web&cd=11&cad=rja&ved=0CDAQFjAAOAo&url=http%3A%2F%2Fkk.mercubuana.ac.id

http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/10/jtptiain-gdl-s1-2005-mahfudzfau-484-BAB2_410-1.pdf

Baca selengkapnya »

Logoterapi (Psikoterapi)

Logoterapi diperkenalkan oleh Viktor Emil Frankl, seorang dokter ahli penyakit saraf dan jiwa (neuro-psikiater). Viktor Emil Frankl dilahirkan pada tanggal 26 Maret 1905, di Wina Australia. Ketika Perang Dunia ke II pecah tahun 1942. Logotherapy berasal dari kata “logos” yang dalam bahasa Yunani berarti makna (meaning) dan juga rohani (spirituality), sedangkan “therapy” yang dalam bahasa Inggris berarti penggunaan teknik untuk menyembuhkan dan mengurangi atau meringankan suatu penyakit.

Logoterapi secara umum dapat digambarkan sebagai corak psikologi yang mengakui adanya dimensi kerohanian pada manusia di samping dimensi ragawi dan kejiwaan, serta beranggapan bahwa makna hidup (the meaning of life) dan hasrat untuk hidup bermakna (the will of meaning) merupakan motivasi utama manusia guna meraih taraf kehidupan bermakna (the meaningful life) yang didambakannya. Dengan kata lain, logoterapi adalah penggunaan teknik untuk menyembuhkan dan mengurangi atau meringankan suatu penyakit melalui penemuan makna hidup. Menurut Frankl, logoterapi memiliki wawasan mengenai manusia yang berlandaskan tiga pilar filosofis yang erat hubunganya dan saling menunjang yaitu:

·      Kebebasan berkehendak (Freedom of Will)

Dalam pandangan Logoterapi, manusia adalah mahluk yang istimewa karena mempunyai kebebasan. Kebebasan yang bertanggungjawab. Kebebasan manusia untuk mengambil sikap (freedom to take a stand) atas keadaan nyata. Kelebihan manusia yang lain adalah kemampuan untuk mengambil jarak (to detach) terhadap kondisi di luar dirinya, bahkan manusia juga mempunyai kemampuan-kemampuan mengambil jarak terhadap dirinya sendiri (self detachment). Kemampuan tersebut disebut sebagai “the self deteming being” yang berarti manusia mempunyai kebebasan untuk menentukan sendiri apa yang dianggap penting dalam hidupnya.

·      Kehendak Hidup Bermakna (The Will to Meaning)

Menurut Frankl, motivasi hidup manusia yang utama adalah mencari makna. Makna bersifat menarik (to pull) dan menawari  (to offer) bukannya mendorong (to push). Karena sifatnya menarik itu maka individu termotivasi untuk memenuhinya untuk menjadi individu yang lebih bermakna.

·      Makna Hidup (The Meaning Of  Life)

Menurut Bastaman (1996), makna hidup adalah sesuatu yang dianggap penting, benar dan didambakan serta memberikan nilai khusus bagi seseorang. Untuk tujuan praktis makna hidup dianggap identik dengan tujuan hidup. Makna hidup bisa  berbeda  antara manusia satu dengan yang lainya dan berbeda setiap hari, bahkan setiap jam. Karena itu, yang penting bukan makna hidup secara umum, melainkan makna khusus dari hidup seseorang pada suatu saat tertentu. Setiap manusia memiliki pekerjaan dan misi untuk menyelesaikan tugas khusus. Dalam kaitan dengan tugas tersebut dia tidak bisa digantikan dan hidupnya tidak bisa diulang. Karena itu, manusia memiliki tugas yang unik dan kesempatan unik untuk menyelesaikan tugasnya ( Frankl, 2004)

Tujuan dari logoterapi adalah agar setiap pribadi:

·      Memahami adanya potensi dan sumber daya rohaniah yang secara universal ada pada setiap orang terlepas dari ras, keyakinan dan agama yang dianutnya;

·      Menyadari bahwa sumber-sumber dan potensi itu sering ditekan, terhambat dan diabaikan bahkan terlupakan;

·   Memanfaatkan daya-daya tersebut untuk bangkit kembali dari penderitaan untuk mampu tegak kokoh menghadapi berbagai kendala, dan secara sadar mengembangkan diri untuk meraih kualitas hidup yang lebih bermakna.

Inti ajaran logoterapi ada 4, yaitu:

·      Dalam setiap keadaan apapun selalu memilki makna.

·      Kehendak akan hidup bermakna merupakan motivasi utama hidup.

·      Dalam batasan-batasan tertentu, manusia memiliki kebebasan untuk memilih, menetukan dan memenuhi tujuan hidupnya.

·      Hidup bermakna diperoleh dengan merealisasikan 3 nilai, yaitu:

o  creative value: tidak harus sama dengan orang lain. 

o  experential value: nilai-nilai penghayatan.

o  attitudinal value: nilai-nilai sikap atau perilaku.

Pendekatan menemukan makna hidup ada 3, yaitu:

·      Melalui nilai-nilai pengalaman

Memperoleh pengalaman tentang sesuatu atau seseorang yang bernilai bagi kita. Contoh perasaan cinta pada orang lain.

·      Melalui nilai-nilai kreatif

“bertindak” → Menemukan makna hidup dengan cara terlibat dalam sebuah proyek berharga kehidupan. Contoh: kreativitas seni, musik, penelitian ilmiah dsb.

·      Melalui nilai-nilai attitudinal

Nilai attitudinal  mencakup kebaikan-kebaikan seperti penyayang, keberanian, selera humor yang baik dsb. Contoh dari Frankl adalah penemuan makna kehidupan lewat penderitaan.

Referensi :

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=definisi%20logoterapi&source=web&cd=35&cad=rja&ved=0CEwQFjAEOB4&url=http%3A%2F%2Fwardalisa.staff.gunadarma.ac.id%2FDownloads%2Ffiles%2F26413%2FPPT%2B10%2B%2BViktor%2BEmil%2BFrankl-.ppt&ei=nFFtUcbJEomOrQeuroDYAw&usg=AFQjCNEprka98e_I5VxEvFclf4MeuGKW3Q&bvm=bv.45175338,d.bmk

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=definisi%20logoterapi&source=web&cd=50&cad=rja&ved=0CHYQFjAJOCg&url=http%3A%2F%2Fachsan.staff.gunadarma.ac.id%2FDownloads%2Ffiles%2F4486%2FBAB%2BII.doc&ei=blFtUfGPDcitrAeX84HYCg&usg=AFQjCNGxXd0Bx8Xzjx4Bz8X7jDaAeZmJoA&bvm=bv.45175338,d.bmk

http://www.google.com/imgres?q=viktor+emil+frankl

http://www.psychologymania.com/2011/09/logoterapi-sebuah-pendekatan-hidup.html

Baca selengkapnya »

Person Centered Therapy

Istilah Psikologi Humanistik (Humanistic Psychology) diperkenalkan oleh sekelompok ahli psikologi pada abad ke-19, yang berada dibawah kepemimpinan Abraham Maslow dalam mencari alternatif dari dua teori yang sangat berpengaruh atas pemikiran intelektual dalam psikologi. Kedua teori yang dimaksud adalah psikoanalisis dan behaviorisme. Maslow menyebut psikologi humanistik sebagai “kekuatan ketiga” (a third force).

Meskipun tokoh-tokoh psikologi humanistik memiliki pandangan yang berbeda-beda, tetapi mereka berpijak pada konsepsi fundamental yang sama mengenai manusia, yang berakar pada salah satu aliran filsafat modern, yaitu eksistensialisme. Eksistensialisme adalah hal yang ada dalam dunia (being-in-the-world) dan menyadari penuh akan keberadaannya (Koeswara, 1986:113). Eksistensialisme menolak paham yang menempatkan manusia semata-mata sebagai hasil bawaan ataupun lingkungan. Sebaliknya, para filsuf eksistensialis percaya bahwa setiap individu memiliki kebebasan untuk memilih tindakan, menentukan sendiri nasib atau wujud dari keberadaannya, serta bertanggung jawab atas pilihan dan keberadaannya, dalam hal ini “pilihan” menjadi evaluasi tertinggi dari tindakan yang akan diambil oleh seseorang.

Terapi humanistik eksistensial memusatkan perhatian pada pengalaman-pengalaman sadar dan juga memusatkan perhatian pada apa yang dialami oleh klien, pada masa sekarang “disini dan kini”. Terapi humanistik eksistensial berusaha memperluas pemahaman diri dan kesadaran diri klien. Terapi ini disebut juga sebagai client-centered therapy (terapi yang berpusat pada klien) atau terapi non-direktif. Teknik ini pada awalnya digunakan oleh Carl Rogers (1902-1987) pada tahun 1942. Sejak itu banyak prinsip Rogers yang dipakai dalam terapi diterima secara luas. Carl Rogers berpendapat bahwa orang-orang memiliki kecenderungan dasar yang mendorong mereka ke arah pertumbuhan dan pemenuhan diri.

Pendekatan humanistik Rogers terhadap client-centered therapy dapat membantu pasien untuk lebih menyadari dan menerima dirinya dengan menciptakan kondisi-kondisi penerimaan dan penghargaan dalam hubungan terapeutik. Terapis tidak boleh memaksakan tujuan atau nilai-nilai yang dimilikinya kepada klien. Fokus client-centered therapy adalah klien. Bentuk terapinya non-direktif, terapis memantulkan perasaan-perasaan yang diungkapkan klien untuk membantu klien berhubungan dengan perasaan-perasaannya yang mendalam dan bagian-bagian dari dirinya yang tidak diakui karena tidak diterima oleh masyarakat. Terapis memantulkan atau menguraikan dengan kata-kata apa yang diungkapkan klien tanpa memberi penilaian.

Metode client-centered therapy

Rogers mengemukakan 6 syarat dalam proses menjalankan client-centered therapy yang harus dipenuhi oleh terapis, yaitu:

·      Terapis menghargai tanggung jawab pasien terhadap tingkah lakunya sendiri

·      Terapis mengakui bahwa klien dalam dirinya sendiri memiliki dorongan kuat untuk menggerakkan dirinya ke arah kematangan (kedewasaan) serta interdependensi

·      Terapis menciptakan suasana hangat dan memberikan kebebasan penuh di mana klien dapat mengungkapkan atau juga tidak mengungkapkan yang diinginkannya.

·      Membatasi tingkah laku bukan sikap

·      Terapis membatasi kegiatannya untuk menunjukkan pemahaman dan penerimaannya terhadap emosi-emosi yang sedang diungkapkan klien yang mungkin dilakukannya dengan memantulkan kembali dan menjelaskan perasaan-perasaan klien

·      Terapis tidak boleh bertanya, menyelidiki, menyalahkan, memberikan penafsiran, menasihatkan, mengajarkan, membujuk, dan meyakinkan kembali.

Konsep-konsep penting lainnya dalam client-centered therapy, yaitu:

·      Self concept (konsep diri), mengenai konsepsi seseorang tentang dirinya

·      Ideal self (diri ideal), mengenai self concept yang ingin dimiliki seseorang

·      Incongruence (ketidakselarasan), antara diri dan pengalaman yaitu suatu celah yang ada antara self concept seseorang dan apa yang dialaminya.

·      Psychological maladjustment (ketidak mampuan menyesuaikan diri secara psikologis), hal ini terjadi bila seseorang menyangkal atau mendistorsikan pengalaman-pengalamannya yang penting.

·      Keselarasan antara diri dan pengalaman, konsep seseorang tentang dirinya sendiri sesuai dengan apa yang dialaminya.

·      Need for positive regard (kebutuhan akan penghargaan positif), kebutuhan untuk dihargai dan dihormati oleh orang lain.

·      Need for self regard (kebutuhan akan harga diri), kebutuhan menghargai diri sendiri.

Tujuan dari client-centered therapy

Tujuannya adalah untuk menciptakan iklim yang kondusif bagi usaha membantu klien untuk menjadi pribadi yang dapat berfungsi penuh. Guna mencapai tujuan tersebut terapis perlu mengusahakan agar klien dapat menghilangkan topeng yang dikenakannya dan mengarahkannya menjadi dirinya sendiri.

Langkah-langkah dalam proses terapi:

·      Individu datang meminta bantuan

·      Situasi bantuan biasanya dijelaskan (ditetapkan)

·      Terapis mendorong pasien untuk mengungkapkan perasaan-perasaannya dengan bebas berkenaan dengan masalah yang dihadapinya

·      Terapis menerima, mengakui, dan menjelaskan perasaan-perasaan negatif pasien

·      Apabila perasaan-perasaan negatif pasien telah diungkapkan sepenuhnya maka perasaan-perasaan itu disusul oleh ungkapan samar-samar dan ragu-ragu dari perasaan-perasaan positif yang mendatangkan pertumbuhan

·      Terapis menerima dan mengakui perasaan-perasaan positif yang diungkapkan itu seperti halnya dia menerima dan mengakui perasaan negatif

·      Pemahaman tentang diri dan penerimaan diri merupakan aspek berikutnya yang penting dari seluruh proses

·      Bercampur baur dengan proses pemahaman ini (langkah-langkah yang dikemukakan sama sekali tidak eksklusif antara yang satu dengan yang lain dan juga langkah-langkah tersebut tidak berlangsung secara kaku) merupakan suatu proses penjelasan mengenai keputusan-keputusan dan rangkaian tindakkan yang mungkin diambil

·      Terjadilah suatu perkembangan lebih lanjut, pemahaman diri yang lebih lengkap dan akurat karena individu mulai berani menyelidiki tindakan-tindakannya sendiri secara lebih mendalam

·      Tindakan positif yang integratif dari klien semakin meningkat. Ketakutan dalam dirinya semakin berkurang khususnya untuk mengadakan pilihan dan menjadikannya lebih yakin akan tindakan yang terarah kepada dirinya sendiri (self-directed action)

·      Perasaan untuk membutuhkan bantuan berkurang dan pengakuan dari pihak klien bahwa hubungan itu harus berakhir.

Kelebihan :

§  Memiliki dasar teori yang cukup kuat

§  Mampu membuat klien lebih bertanggung jawab terhadap pilihan dan perilakunya

§  Bisa digunakan pada klien yang krisis percaya diri

Kekurangan :

§  Memiliki teknik yang terlampau bebas (seperti tidak ada pakem)

§  Menggunakan waktu yang cukup lama dalam proses terapi

§  Menghabiskan biaya klien yang cukup banyak guna menuntaskan terapi

§  Menitik beratkan proses terapi pada klien

SUMBER :

Corey, G. (1995). Teori dan praktek konseling dan psikoterapi. Semarang: PT. IKIP Semarang Press.

Riyanti, B.P. D. dan Prabowo H. 1998. Psikologi umum 2. Jakarta: Universitas Gunadarma.

Semiun. Y. OFM. (2006). Kesehatan mental 3. Yogyakarta: Kanisius.

Baca selengkapnya »